Dominikanski Dembow: Od Jamajke Do El Alfa

2024 Autor: Steven Freeman | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 08:17

Uredio Michael Quiñones

Kad su naša zvijezda godine za 2018., Cardi B, i dominikanski pjevač-glazbenik El Alfa, najcjenjeniji umjetnik na "klopu", zadirkivali suradnju, fanovi su željno čuli gotov proizvod. Kada je njihova pjesma "Moja mama" pala u studenom, dobila je miješane reakcije.

Alfa su barovi bili prosječni u usporedbi s onim za što je njegova lirska predaja sposobna, a ritam je bio mnogo sporijeg tempa od uobičajenih ritmova. Oni koji su se nadali da će Cardi-jeva raketna slava progurati podžanr zvan Dominikanska rupa na međunarodnu scenu, to su smatrali neuspjehom.

Bronx porijeklom iz dominikanskog porijekla pojavio se na Instagramu kako bi objasnio da je namjera bila predstaviti repera - a ne ritam - na tržište, kako bi kasnije mogli predstaviti zvuk. Dodala je da se iskreno nada da će se gradski dominikanski umjetnici predstavljeni u nagradama latinoameričkih nagrada kretati prema naprijed.

Producent "Mi Mami", Chael Beances, profesionalno poznat kao Chael Produciendo, podijelio je s CHICA-om zašto to nije dominikanizirani zvuk iznutra: "Shvatili smo da napadi [mainstream] javnosti niotkuda ne mogu biti nadmoćni. Dakle, ono što smo napravili je stvoriti više pod utjecajem pop-a, tako da može dodirnuti druge vode i kasnije predstaviti zvuk. " Ušavši na scenu spuštenosti oko 2011., Chael je ušao u veliku evolucijsku točku za podžanr. Dobitnik nagrade za latino glazbu Billboard također je tvorac trap bow fuzije zamki i dembosa razvijene 2016. godine.

Chael, El Alfa i Cardi B, kao i njihovi kritičari „Mi Mami“, pokrenuli su prijeko potreban razgovor: Što je dominikanska rupa i kada će, ako ikad, umjetnici koji demantiraju dobiti isti tip priznanja kao i ostali gradski subgeneri, kao što je reggaetón, primaju?

Dominikanci već duže vrijeme dominiraju na raznim područjima u karipskoj glazbi - stvarajući žanrove poput bachata i merengue. Oni su bili na čelu evolucije latino zamki - ali imali su minimalno priznanje na sceni latinoameričkih glazbenih nagrada. Razgovor oko ove teme duboko je ukorijenjen u kolorizmu i klasicizmu. Dominikanski umjetnici suočavaju se s tim suđenjima na međunarodnoj i lokalnoj razini. Navika dominikanske vlade da zabranjuje eksplicitnu glazbu također ograničava domet međunarodne države.

Dembow, reggaetón i hip-hop potječu iz sličnog socioekonomskog podrijetla: Njihovu glazbu stvaraju mlađe generacije siromašnijih zajednica koristeći sve što su imale na raspolaganju - većinu puta su se njihovi jedini alati sastojali od lirske isporuke i uzornog zapisa. Kao i kod većine crnačkih korijena, kulturna i politička elita kulturu i političku elitu doživljava kao "hood music" i nisku klasu.

Dominikanski stil rušenja brzo je oživio ikone jamajkanskih dancehall petlji, koje su u DR stekle popularnost 2000-ih baš kad je puhao reggaetón sa sjedištem u Portoriki. Reggaetón dijeli primarni zvuk dembosa: jamajkanski ritmi - koji se odnosi na instrumental pjesme, to je jamajkanski izgovor za "ritam" - i španjolski tekst. Dominikanski okus je lokalna evolucija zvuka, s ritamima koji uključuju, na primjer, brazilski funk i hip-hop sintetizirane zvukove. Umjetnici poput Chimbala, Lirico en La Casa, Secreto El Biberon, Liro Shaq, El Mayor Clasico i El Alfa vode pokret.

Brooklynski aktivist DJ Bembona, proizvođač ukusa panamskih i Portorikanskih porijekla koji se vrtio na NYC-ovom Afro-latino festivalu, cijeni pokret Dembow. 27-godišnjak kaže za CHICA, "Govoreći iz perspektive Boricua-Panameña, rođenog i uzgajanog u NYC-u, bilo je lijepo svjedočiti njegovim skromnim počecima [postati] moćno tržište koje je stvorilo u Quisqueyi i izvan nje [Dominikanci Republika]."

Iako mnogi vole skupljati podgenre zajedno s reggaetonom, definitivno postoji razlika. Sada više nego ikad, moderna rupa postala je fuzija zvukova. Bembona objašnjava: „Za mene je to produkcija koja se temelji na DJ-u, ali se definitivno razvila u posljednjih nekoliko godina dodavanjem drugih glazbenih elemenata, čudnih uzoraka i utjecaja iz žanrova izvan dembosa.“Dodaje da, za razliku od pravog perreo zapisa (perreo uključuje brušenje odostraga, "doggy style"), koja se kreće u rasponu od 80 do 100 otkucaja u minuti (BPM), dominikanska rupa rijetko padne ispod 110 BPM, prosjek je u 120-ima do 140 BPM.

Prije nego što razgovaramo odakle dolazi pojam "dembow", sva zasluga Jamajke i Jamajke u dijaspori za glazbeni stil. Dominikanska rupa i PR reggaetón duguju veliki dug Jamajčanima koji su u prvom dijelu 20. stoljeća radili na kanalu - izravnije, njihovim potomcima. Pomicanje unaprijed otprilike 75 godina, kada su kao akt otpora protiv diskriminacije afro-karipski potomci tih migranata u Panami stvorili „reggae en Español“: dancehall i reggae glazbu snimljenu španjolskim stihovima koji su paralelno usponu dancehall-a 1980-ih i 90-e. Bio je to način da se prihvate i ostanu u kontaktu s njihovim korijenima u doba burne rasne bahatosti - posebno zbog naglaska na "Karibima".

Jamajki reggae umjetnik Shabba Ranks iz 1990. do 1991. "Dem Bow" s albuma Just Reality, snimljenog na Jamajki, temeljna je zagonetka za ove podžanrove i vjerojatno njihova najutjecajnija pjesma. Prema povjesničaru glazbe Wayneu Marshallu, autoru "Dem Bow, Dembow, Dembo: Translation and Transnation in Reggaeton," glavni elementi pjesme mogu se čuti u oko 80 posto reggaetona. U produkciji Bobbyja "Digital Dixon", Patois-Engleski tekstovi povezivali su anti-gejeve i antikolonijalističke teme - naslov znači "oni se klanjaju". Shabba je integrirao svoja politička stajališta o imperijalizmu i "priklonivši se čovjeku" s omalovažavanjem gay ljubavi i seksualnih činova (primjerice, država koju sodomizira zapadni svijet). "Luk" je čak postao grozan izraz za gay čovjeka.

Krajem osamdesetih, reggae en Español izbio je i u New Yorku, gdje su se u istim scenama preklapali Jamajci, Panamci, Afroamerikanci i Latinox različitog podrijetla. Panamski umjetnici poput El Generala (zajedno sa svojom skupinom Franko Y Su Cuatro Estrellas) i Nando Boom završili su snimajući i prevodeći dancehall pjesme koje su jamajski umjetnici poput Cutty Ranks i Shabba Ranks stvorili na španjolski, u studijima NYC-a u Jamajci.

El General i Nando Boom prekrili su „Dem Bow“na španjolskom manje od godinu dana nakon što su izašli, prvi je transformirao „Dem Bow“u „Son Bow“, a drugi u „They Benia." Tema politike ostala je - u "Oni beniju" Nando Boom drži se antikolonijalnog načina razmišljanja i prihvaća svoj nacionalizam govoreći: "Panama no eres un bow", što u prijevodu znači "Panama se ne klanjaš." S vremenom, kako je više španjolskih umjetnika uzorkovalo Shabbu, politička poruka izvornih reggae en Español pokriva polako je nestala u korist tekstova o muškosti i seksualnosti, kao što Marshall primjećuje u svom djelu.

U Dominikanskoj Republici početkom 90-ih, umjetnik-skladatelj rođen i odrastao u Guachupiti, Santo Domingo, postao je štovatelj umjetnika poput Shabba Ranks, Cutty Ranks, El General i Nando Boom. Nakon što je Cutty Ranks čuo "A Who Seh Me Dun", DJ Boyo našao se kako svira s jamajkanskim riddimom. Htio sam stvoriti reggae na španjolskom jeziku koji više odgovara glazbenim ukusima u kojima sam živio - konkretno, bržim pokretima i otkucajima. Većina plesnih dvorana izvorno je imala 105 BPM; pa je golim rukama okretao gramofone tri minute ravno do brzine od 115 BPM-a, a zatim prenio zvuk na kasetu, ubrzao brzinu za "A Who Seh Me Dun", nakon što je El General izašao sa svojom predajom Shabba Rank-a "Dem Bow", Boyo je rekao sebi da će to nazvati svojom glazbom.

43-godišnjak, koji se ponekad naziva i "otac kreolske ruže", kaže za CHICA:

"Za mene je sve počelo '91. Kada sam se stvarno počeo baviti jamajčanskom glazbom. U ranim fazama bilo je teško, kao što znate kada netko nekome donese novi projekt. Ono što je ovdje zvučalo bilo je merengue, bachata i salsa. Ja sam jedini stvarao rupice - ljudi će mi smetati kasete. Platio bih nastupati u klubovima i na pozornici bih dobio zvuk. Smatrali su da je ritam previše lud, nisu razumjeli ritam."

Kao jedini dembowsero oko sebe, u početku sam se borio da dobijem airplay. "Radili smo u klubovima i nabavljali opremu kako bismo pravili zabave i distribuirali našu glazbu u istim zabavama u kojima smo bili domaćini." Godine 1993. stvorio sam prvi dominikanski demonski kolosijek, "Las Mujeres Andadoras", nadmašujući ritam od 115 BPM koji je postao "A Who Seh Me Dun". "Napravio sam više od 4000 kaseta u to vrijeme. Rasprostirali smo se posvuda, darujući ih svima."

Također tijekom ranih 90-ih, klasični dancehall otkucaji infuzirani ili izmjenjivani hip-hop zvucima postali su ključna petlja za oblikovanje ukusa poput svirača San Juan DJ-a Playera i Portorikanca The Noise's DJ Negro, koji su stvorili 30-minutne mikseve koji su cirkulirali na kasete - stvarni mixtapes. Upravo su na tim mixtapesima započeli MC-ovi poput tate Yankee i Ivy Queen. Serije Noise and Playero snažno su pogodile Portoriko, a uskoro su se umjetnici u Dominikanskoj Republici i New Yorku našli da skaču preko istih Playero-ovih petlji.

Dok je stil više bio inspiriran hip-hopom, još uvijek se čuju reggae i jamajkanske reference u stihovima Daddyja Yankeea i Ivy Queen u DJ-u Playero "Ragga Moofin Mix". Yankee se otvara brzim stihovima pod utjecajem Patoisa, a zatim prijelazima na španjolski. U "Buci 6", Ivy Queen proslavila je kulturu New Yorka zadržavši jamajkanski stil kao i poruku društvene nesukladnosti.

Opet je New York City živio do svoje reputacije tališta. Svirao je miks karipskih zvukova koji su povezani s rastućim hip-hop pokretom u Bronxu, koji su dijelom stvorili Nuyoricans (Portorikanci koji odrastaju u NYC-u). Ova mješavina i način života postali su poznati pod nazivom "podzemlje" 1990-ih.

Afro-Karibi u NYC-u pomogli su da se reggae en Español i podzemni zvukovi emigriraju natrag na otoke. Devedesete su godine dominikanski producenti i MC-i miješali hip-hop i tropske stilove, dodajući udaraljkama na temeljne ritmove i početkom 2000-ih ugradili stilove poput bachata i merengue u reggaetón. Producenti Luny Tunes prikazali su to na Mas Flow i Mas Flow 2 albumima. Na ovu mješavinu utjecao je i porast mengue-rap grupa poput Proyecto Uno, Sandy, Papo i Fulanito.

Kad je Playero glazba došla na dominikansku scenu, stil DJ Boyo postao je prihvaćeniji. On prihvaća vremensku traku dekoltea:

„Portorikanci su uvijek bili ispred igre [u inozemstvu] jer su im bili u Portoriku omogućili pristup više resursa. Ako govorimo u pogledu ove zemlje, bio sam na prvom mjestu. Prije mene to je bio Chombo iz Paname. Za ostatak svijeta posljednji su put izašli [dominikanci]. Ali, u stvarnosti, moje stvari su išle okolo prije Playera, koji je ovdje počeo stvarati zamah."

S Playerovom popularnošću, novi zvuk počeo je nalaziti sljedeće u DR-u, gdje je Boyo spremao publiku za to. Učinio sam put onima koji su u srijedu kao što su Secreto, Mr. Menyao, Doble T i El Crok aka Los Pepes. Potonji eksplozivni zapis "Pepe" nadišao je dominikanske medije - pjesma je postala toliko popularna da su predstavljeni u razgovora Don Francisco's Univision. Nakon uspjeha Los Pepes-a, mnoštvo dembowserosa poput Pabla Piddyja, El gradonačelnika Clasica i Chimbala uspjelo je popularizirati podžanr.

Tijekom 2000-ih, Boyo je ulagao u stalno rastuću dominikansku scenu. Uz DJ Topo, koji sada vodi Somos Topo Point medije u Santo Domingu, pokrenuo sam La Hora De DJ Boyo i DJ Topo, koji je bio sat vremena TV segment koji je pokazao urbani talent. Postala je to jedina takva urbana glazbena emisija tijekom 00-ih, i tamo su slušatelji prvi put upoznali umjetnike poput Toxic Crow i JO-A.

Da bi nam pomogao da registriramo ono što smo upravo saznali u tom dubokom tematskom zaronju, etnomuzikolog Marshall rezimira relevantnu, ali nejasnu interakciju glazbenih nota za CHICA:

"Iste ritmove dancehall-a koji su bili popularni i uzorkovani na sceni proto-reggaeton u Portoriku devedesetih godina ove su godine dominikanski producenti, čak i kada su se jamajški dancehall i portorikanski reggaetón uvelike kretali: zub, groznica, bubanj pjesma. U dominikanskom deblu uobičajeno je kombiniranje elemenata iz ovih ritmika i više, u istoj proizvodnji, slojevito ih i izmjenjujući se, što se na Jamajci nikada ne događa. Štoviše, za razliku od pristupa Playera i Buke 90-ih Portorika, dominikanska rupa povećava gustoću ovih referenci, kao i tempo."

Stoga sada razumijemo što je dominikanska ruba u kontekstu.

Dakle, zašto se nije slomila dominikanska potkoljenica?

Kad je Cardi na Instagramu obranio pjesmu "Mi Mami", objasnila je svoje vjerovanje u odbojnost i da ovi umjetnici imaju lirsku sposobnost da jednog dana budu međunarodno poznati. Budući da postoji nedostatak uobičajenog izlaganja zubima, vjerovala je da bi ispustanje pjesme koja bi se mogla smatrati strogo reggaetónom ili zamkom biti početak. Strategija je, naravno, bila istaknuti umjetnika, a ne podžanr - a ako bilo koji umjetnik sjedi na dominikanskom demontažnom prijestolju, to je El Alfa. Cardi, Chael i Alfa vjerojatno su uzeli u obzir sljedeće potencijalne blokade puta.

Osim što implicira da mainstream publika možda nije spremna za demontažu, strategija trija također podrazumijeva da u glazbenom stilu djeluju strukturne snage. Iako se teorije razlikuju o tome zašto dominikanski labirint još nije pokazao latino nagradu za glazbenu nagradu, tri su glavna faktora: 1) urbani dominikanski narodni izvor, el barrio lingo, ima malu podršku unutar ili izvan otoka; 2) socioekonomska situacija u zemlji čini da se mnogi urbani umjetnici fokusiraju samo na kratkoročni, lokalni uspjeh; i 3) vladin dosljedan, agresivan stav prema urbanoj glazbi ograničava širu privlačnost.

Prvi razlog duboko je ugrađen u predrasude prema tamnijoj koži i urbanom slengu i govoru, tipične za cijelu zapadnu hemisferu i njene standarde europskog modela. Drugi razlog, utemeljen na socioekonomskim stvarnostima, može sažeti Alberto Nicolas Aponte Castillo - zvani Nico Clinico - proizvođač odbojki koji je surađivao s Lapizom Concienteom, Shelow Shaq, Mely Mel i pokojnim Monkey Blackom. Clinico objašnjava:

Nažalost, moja država koja je treći svijet ponekad znači više novca. Umjetnik može otići u bilo koju DJ udrugu i odložiti novac kako bi tri mjeseca mogao cirkulirati. Problem je u tome što glazba treba biti dugotrajna, a ne treba podržavati neku drugu pjesmu svaka tri mjeseca. Promovirajte dobru glazbu i promovirajte je tako da može migrirati u različite zemlje, a ne držati se ove zemlje. Umjetnici bi trebali razmišljati o proširenju i preseljenju u različite zemlje, ali oni im postaju ugodni za izlaganje u klubovima umjesto na velikim koncertima. Isto tako, ako umjetnik želi to učiniti međunarodno, glazba bi trebala biti razumljiva u različitim zemljama španskog jezika."

Treće, dominikanska vlada ima dugu povijest zabrane seksualno eksplicitne glazbe, što mnogi smatraju klasičnim. Nacionalno povjerenstvo za javni spektakl i radiofoniju regulira sadržaje koji se reproduciraju na TV-u ili radiju. Samo u 2018. godini zabranio je pjesme Chimbala, La Materialista, El Alfa, Lapiz Conciente i Nene La Amenaza, između ostalih urbanih umjetnika.

Iako se prigušuju na radijskim stanicama, brzi tragovi za uklanjanje zvukova netaknuti su iz zvučnika kroz različite četvrti putem interneta. Medijske platforme poput Alofokemusic.net, koju je stvorio 37-godišnji Santiago Matias, održavale su cirkulaciju podžanra živim intervjuima i temama koje očaraju navijače. Dominikanski skladatelj Steven Dominguez, scensko ime TYS, podijelio je svoja razmišljanja o ovoj temi s CHICA-om:

"Osjećam se kao u tom smislu, to nije pametan potez dominikanske vlade. Moć slobode govora na glazbenim platformama čini vladin pristup zastarjelim, a umjesto toga izaziva suprotan učinak kakav žele u javnosti, jer svaki put kad pjesma bude zabranjena, ljudi samo potrče na YouTube da čuju što pjesma kaže, pa ispada da je veća promocija pjesme i izvođača."

Oko 2010. godine, dominikanska rupa razvila se u današnju raznim faktorima, ne određenim redoslijedom.

Otprilike u tom vremenu, DJ Scuff i Chimbala vodili su prijelaz od početnog oživljavanja tradicionalnih ritmova (korištenih u ranim godinama subgena) u novi Playero stil, s miješanjem naizmjeničnih uzoraka, često nasjeckanima i nakošenima. Ovi miksevi, odvojeni u količinu, pomogli su u cirkulaciji novog zvuka. DJ Scuff mješavine predstavljale su novi tadašnji val vađenja. On je utjecaj na svakog tko je došao nakon. Prije umjetnika Chubbala, koji se često predstavljao, uglavnom su se ponavljali Playero petlje. [Scuffov] slog sljepoočnice transformirao je proces kuriranja kreacije ispočetka ", objašnjava Felipe Roberto Marticotte Feliz, umjetnički poznat kao Light GM, koji je producirao za Arcangel, Bad Bunny i Mozart La Para (nabrojimo nekoliko). Ravne jamajkanske petlje su se transformirale i više nisu služile kao čista osnovna crta.

Ali renesansa dominikanske demone nije bila ograničena na glazbene tehnike. Val umjetnica, poput Milke La Mas Dura, La Materialista i La Insuperable, koji su svojom glazbom posjedovali seksualnost, pokazao se kao još jedan napredak. Slično drugim gradskim pokretima, dembow je scena kojom dominiraju muškarci. Tekstovi i videozapisi često hiperseksualiziraju i marginaliziraju žene, ali te opunomoćene žene besramno su priopćile svoje tjelesne želje zajedno s vrijednošću. To se može čuti u pjesmama Milke La Mas Dure "Dale Ven Ven" (2009) i "Yo Quiero Un Hijo Contigo" (2010) gdje pjeva "Daj mi što želim, ne gubimo vrijeme." La Materialista je u 2015. nastavio trend „Chapas Que Vibran“.

Te žene imaju utjecaje u rasponu od merengue i reggaetóna do hip-hopa. Milka je predstavljena u originalnom "Capea el Dough" 2009. izvođaču hip-hop kolaboracije koji sadrži najtoplijeg MC-a. Oni nisu bili vezani za rupu, ali su pridonijeli njegovom zvuku i rastu.

Nisu samo žene koje su dizale u scenu. Prvi otvoreno gay urbani umjetnik u Dominikanskoj Republici, La Delfy, predstavljen je u hitu "Dame Leche" iz 2012., što mu je brzo donijelo sjaj. Uzevši u obzir teme izvorne pjesme "Dem Bow", La Delfy je bio na povratku prostora namijenjenog odbijanju gejeva. Umjetnici u gradskom pokretu DR-a, poput Lapiz Conciente, nisu pokazali ništa osim solidarnosti.

Dominikanska rupa također se počela probijati kroz plesne videozapise koji prikazuju spoj plesača, tradicionalnih afro-koraka i popularnih pokreta iz Sjedinjenih Država. Uz porast videofona i YouTubea do 2010. godine, ovi plemeniti plesovi izvedeni s partnerima ili u timovima postali bi viralni - zaobilazeći bilo kakvu cenzuru vlade DR-a i glazbu širili na više ušiju.

Zahira Kelly-Cabrera, dominikanska spisateljica i umjetnica koja izvještava o afro-dijaspornim temama i kulturi, prekinula je scenu za CHICA:

„Konkretno, u reggaetonu na plesnom podiju vidimo uglavnom povezane ili grupne perreo ples, koji je također prisutan u dembosu. Međutim, u dembowu također vidimo plesne stilove koji su usko povezani s crnim američkim hip-hopom, poput break dancea i Chicaga. Vidimo akrobatske poteze Jamajke dancehall nadahnute, izolaciju plijena viđenu širom Afro-dijaspore i poteze kapi smrti pronađeni u sceni dvoranske dvorane u queeru. Vidimo originalnu, organiziranu, uvježbanu grupnu koreografiju djece barrio, često grupiranu po spolu. Ogromna je količina dobro proučenog nadahnuća, talenta, predanosti, kreativnosti i zajednice koja su uključena u plesne krugove u kojima grupe i pojedinci pokazuju sve plesne pokrete koje su tako marljivo vježbali u zajednici."

"Sve je organsko", Light GM kaže o tome kako su glazba i ples usko povezani. Dembosero Chimbala "Con Lo Pie" s Crnom gorilicom iz 2011. dobar je primjer himne za noge.

Kako je zlobno gradio zamah nakon 2010. godine, reperi koji su bili zgroženi ponavljajućim frazama započeli su kampanju "Reci ne" Dembow ". Kolektiv gradskih umjetnika podžanr je neprestano kritizirao. Dembowseros je morao pojačati svoju igru, i uspio je. Živahna osobnost i oblik odijevanja Santo Domingo iz rodnog gradonačelnika Clasica privukli su veliku pažnju. Njegov ekstravagantni izvedbeni stil i jedinstveni način odijevanja doveli su ga do toga da bude modna ikona u vrijeme pokretanja trendova poput puhanog visokog vrha. 2013. Još važnije za lirski evoluciju podžanra, bitka sa pjesmama (mislite na rapsku bitku poput Biggee Smallsa i Tupac Shakur) zagrijala se između El Alfa i El Mayor, što je pomoglo u promjeni prikazivanja i formata pjesama. Umjesto tih ponavljajućih fraza, dominikanski umjetnici koji se bave pisanjem napisali su duhovitije stihove,dodajući više raznolikosti i oštre udarne linije.

Producent Nico Clinico - koji je za ljetnu pjesmu "El Sol La Playa" 2009. izumio zarazni ritam inspiriran trubom - nastavio je gurati nove stilske mješavine koje sada ukazuju na često zvuk zvuka demona: "Godine 2014. posegnuo sam za Light GM-om za El Alfa kontaktira kako bi ga pozvao da stvori 'Chillin', svoju prvu pjesmu s latino zamke. Volio sam to i kad smo ga stvorili, rekao sam mi da želim snimiti kalupu za mene i tada smo stvorili 'Tarzana' ', rekao je producent. Staza uvedena u ritam koja je utjecala na velik dio oskudice koju danas čujemo.

Danas je El Alfa poznat kao jedan od najinovativnijih umjetnika žanra, u svakoj pjesmi koju iskušava testira različite zvukove. Rođen 18. prosinca 1990. godine, kao Emanuel Herrera Batista, u Haini, Santa Domingo, "El Alfa El Jefe" odselio se iz roditeljske kuće baviti se glazbom do 17. godine.

Njegov album El Hombre iz 2018. godine dostigao je 4. mjesto na Billboard-u za albume latino ritma, jedina pjesma koja je ušla u latino listu bila je, možda iznenađujuće, "Mi Mami", koja je u tjednu stigla na 9. mjesto na ljestvici prodaje digitalnih pjesama Latin Digital 8. studenog Producent pjesme, Chael, koji je započeo hip-hop i mambo, surađivao je zajedno s El Alfom šest godina, a njih dvoje se dobro razumiju.

Kao što je gore spomenuto, Chael je tvorac trap luka, fuzije zamki i rupe razvijen 2016. godine. Priznaje da su i drugi imali ideju integrirati temeljne zamke iz 808-ih i zvuk zamke u originalne jamajkanske zagonetke, ali gurnuo je i promijenio je taj stil u svoju stvar. Trap luk stekao je popularnost 2017. godine kada su se Chael, El Alfa i Bad Bunny ujedinili za povijesni "Dema Ga Ge Gi Go Gu", koji je okarakterizirao novi podžanr.

Trio se ponovno okupio 2018. "[Bad Bunny] rekao je da će se moj album ugasiti. Trebam vas, momci, da stvorite pjesmu kako bismo mogli ponoviti naš uspjeh", kaže Chael. "Analizirali smo i osjećali da moramo nešto učiniti na ulici. Nešto na što možete plesati, da ga ljudi mogu osjetiti, osjetiti vibracije. Rekao sam da trebamo stvoriti nešto sa čime će ljudi biti zadovoljni. Alfa je vrlo profesionalna; Izmislio sam dobre ideje."

Na Badnjak 2018. Bad Bunny izbacio je svoj prvi album X 100PRE. Od trojice izvođača na 15-pjesme Bad Bunnyja, El Alfa je jedini Latino i pojavljuje se na "La Romani." Pjesma, slično onom "Sicko Mode" Travisa Scotta, prelazi na drugačiji zvuk, prelazeći od instrumentalnog uzorkovanja od klasične bahato do potpuno ispucale rupe.

Bad Bunny uživo se pojavio na Instagramu nakon što mu je album pao i progovorio je o svojoj ljubavi prema Dominikanskoj republici i neprestanom pokretu s pokretima, rekavši kako žanr prenosi sreću na isti način kao što to čine i rodni ljudi. "Nisam bio zabrinut zbog staze [" Dema Ga Ge Gi Go Gu "], jer nisam shvatio pokret. Nakon što je stvoren, posjetio sam otok na vrijeme i ušao u klub, moj se život promijenio - i mislim da se to događa s puno ljudi koji nisu upoznati sa žanrom."

Portorikanci su nastavili objašnjavati da da biste razumjeli zloduh, morate slušati bez prosuđivanja i razumjeti kulturu, uspoređujući je s pretvaranjem u drugu religiju. Kad sam razmišljao o "La Romani", točno sam znao kome se obratiti. "Morao sam nazvati čovjeka koji je stroj za demontiranje." Nastavio sam: "Alfa je mnogo riskirao radeći različite stvari, zaradio je kritiku i sve je ignorirao, usredotočujući se na svoje ciljeve."

Brooklyn-ov DJ Bembona također priznaje utjecaj koji je El Alfa napravila, priznajući da je jedan od njezinih poznavalaca prilikom igranja seta. "Moja najveća fave … EL Alfa! Njegova oštra, nedodirljiva isporuka, svestranost s tonovima glasa, njegova sposobnost da razvija formularne, ali uvijek angažirane strukture pjesama, i snaga njegova tima za glazbenu produkciju, izjednačavaju se sa savršenom kombinacijom koja će zasmetati publici."

Kao zaljubljenik u afro-dijaspornu glazbu, Bembona cijeni zvukove zemljopisne slike: „Divim se dominikanskoj zajednici posebno, po mom mišljenju, što sam uvijek bio ispred igre. Za mene su predvodili zamku Espanol, „uzeli su korijenje rupice i razvili je na način koji posebno odgovara njihovoj kulturi.“

Očito, neki smatraju da je vrijeme da se dominikanska glazba i umjetnici poput El Alfa prepoznaju po svojim inovacijama u latino glazbi. Zasigurno pomaže da se zna tko je s dometom Cardi B.

Chael se nada novoj godini: „Ljudi će vidjeti posao koji organski radimo iz Dominikanske Republike, otoka tako malog. I svoju glazbu pokušavamo prenijeti u svijet, i to je prepoznato i prihvaćeno…. Znam da ćemo svakog trenutka … biti nominirani u onim međunarodnim nagradama , kaže on, navodeći dembowseros poput Liro Shaq El Sofoke, Chimbala i Lirico u La Casa.

Chael i El Alfa nedavno su radili na "Beam Bamu" sestre Nancy, odajući počast izvorima zvuka. "Bila je to upravo vibracija koja mi je prišla, oduvijek sam volio jamajčansku muziku i kulturu i oduvijek sam želio učiniti nešto takvo … Kad ga je [Alpha] čuo, poludio je. Jednom kada je osjetio suštinu, rekao je da ga moramo nazvati "Pa Jamaica". "U stilu koji se stalno osvježava novim ritmovima i miksima, prisjećajući se korijena ključno je.