Janel Martinez Započeo Je Afro-latinski Razgovor S "Nisam Ja Latina"

2024 Autor: Steven Freeman | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-17 08:17

Afrodescendencia je serijal kojim se odaje počast institucijama i pravima koje su pred nas postavili afro-latinski čelnici i oni koji su trenutno prisutni u našim zajednicama. Latinx afričkog porijekla su glasni, kulturno aktivni i politički svjesni. Pričajući nečuvene priče ostajemo svjesni zajednice, to je borba, prošlost i budućnost.

Otkako se Amara La Negra početkom 2018. pozicionirala na čelu zastupanja Afro-Latinxa u američkim i latinoameričkim medijima, rasprava oko deskriptora je u trendu. Razgovor, međutim, traje već godinama, samo pitajte Janel Martinez. Sa svojom web stranicom i blogom Ain't I Latina, novinarka u karijeri postala je jedan od najaktivnijih afro-latinoamskih glasova, Rodom iz Bronxa, koji sada ima 30 godina, konzumirao je sve vrste medija u odrastanju. "Bila sam to dijete koje bi dolazilo kući i sat vremena gledalo Oprah ili bi me stvarno zaintrigirale vijesti i iza kulisa", dijeli ona s CHICA-om. "Također, posebno kada je riječ o zabavi, sve tadašnje emisije, a to su bile Moesha, The Fresh Prince of Bel-Air, ali i časopisi poput Vibe i, naravno, poput Essencea i sličnih stvari."

Kao preddiplomski studij novinarstva na Sveučilištu Syracuse, shvatila je da nema prostora za dokumentiranje iskustva crne Latine. Živeći u pretežno bijelom prostoru, gdje je u većini slučajeva bila jedina crna i / ili latina u klasi, prigrlila je svoju pozadinu pišući za medijsku platformu Black Voice za studente, kao i obećavajući Delta Sigma Theta, jednu od četiri povijesno afroameričke sororitete. Također je preuzela ulogu urednice za latino novinske časopise La Voz.

Stalno se osjećala uhvaćena između njih dvojice, jer je većina crnačkih prostora govorila o afroameričkom iskustvu, a u Latinxovim prostorima njezina crna tama se zapravo nije odrazila na materijal. Ovaj nedostatak intersekcionalnosti i njezin emotivan odgovor na to motivirali su je nakon mature. Dok je pisala za multimedijsku kompaniju Black Enterprise, rodila se ideja da otvori vlastiti prostor.

"Intervjuirala bih puno afroameričkih poduzetnika i generalnih direktora", objašnjava ona svoju motivaciju, "i tada sam bila poput, znaš, pokrenuti nešto što će riješiti to pitanje koje imam. Jer govoreći s puno poduzetnika, govorili su mi isto. Razlog zašto su započeli svoj poslovni poduhvat ili pokrenuli proizvod bio je taj što su vidjeli da postoji problem."

Tada je shvatila: "Svakodnevno vidim probleme." Njezina su se iskustva odrazila na iskustva drugih crnih Latinaca, poput njenih rođaka i prijatelja. Kako je netko tko voli medije i neprestano se nadao da će posebno dokumentirati crno Latinx iskustvo, odlučila je biti promjena kojoj se nada.

Samo tjedan dana prije svog 25. rođendana, Janel je kreirala Ain't I Latina, internetsko odredište za zajednicu Afro-Latinx. Martinez nije bila spremna za neodoljivo prihvaćanje kad je konačno pokrenuta 4. prosinca 2013. Brzo je forsirala zajednicu kroz životni stil, karijerne savjete i ispričajući priče svakodnevnih žena koje imaju složene društvene identitete. Dolazeći do onih uhvaćenih između kultura, sudjelovala je na afro-latinskim panelima za Twitter, Essence i The Grapevine, Naziv mjesta nadahnuo je čuveni govor Sojourner Istine "Ain't I Woman", govornik protiv ropstva koji je na ženskoj konvenciji 1851. godine iznio improvizirane riječi. "Razmišljao sam o tome koja bi vrsta imena odjeknula najviše. Znao sam da želim odgovoriti na pitanje ili barem postaviti pitanje, jer će me ispitivati moj identitet."

Također se odnosi na pitanje: "Kako me identificirate ili kako se ja osobno identificiram?" Žene obojene žene tijekom povijesti morale su se boriti za prepoznavanje: "To se nekako vraća ideji da klimam ili priznam onima koji su prije mene."

I kao honduraški Amerikanac s rodom Garifuna, Martinez ima još nešto što može dodati diskursu identiteta afro-latinski jezik: uvidi u srednjoameričke države. Mješavina afričkih i arawakenskih rodova koji govore Garfiunu, potomci su skupina prognanika koji su migrirali s Malih Antila, prije svega sa otoka St. Vincent, nakon niza pobuna robova. Prognani su bili ljudi s najvidljivijim afričkim osobinama. Većina Garifuna živi na karipskoj obali Hondurasa, a stanovništvo se nalazi u Gvatemali, Nikaragvi i Belizeu.

Iako nije šok da kultura Garifuna pridaje malo pažnje, oni predstavljaju češću nesklad: Većina afro-latinski razgovora uglavnom isključuje centralnoameričke narative i teme. Kao što Janel objašnjava, „Mislim da se mnogo fokusira na, primjerice, Karibe koji govore španjolski. Mnogo je pozornosti čak i na Južnoj Americi, ali stvarno se Srednjoameričani gube u gužvi, što je nažalost."

U postu na blogu 2017. Janel je kulinarskim običajima opisala svoje naslijeđe: „Kod kuće su obiteljske tradicije - tradicije Garifuna - veliki dio našeg života. Svake subote na meniju je bila hudutu [machuca], juha na bazi kokosovog mlijeka s ribom i pireom. Ponekad smo se odlučili za pileću juhu ili uključili razne vrste morskih plodova. Između kuhanja platana, pripremanja la sopa, puštanja da se platani ohlade i masiranja, bio je to cjelodnevni poduhvat. Ali do danas imam lijepa sjećanja na to kako ga pripremim i, što je najvažnije, uživanje u hudutu."

Martinez se nastavlja uvjeriti da je rasprava o Afro-Latinxu jedna o slavljenju razlike koliko i o podjeli roda.